• Statues du sanctuaire
    Le sanctuaire, côté droit: les dix premières statues et les stalles du choeur. Sur chaque colonne se trouvent six statues plus petites: en haut, deux anges et, plus bas, quatre saints. Le sanctuaire, côté droit: de droite à gauche, Adam, Noé, Joseph (fils de Jacob), Moïse et le prophète Jérémie. Sur les colonnes: à droite, S. François de Paule (1416-1597, fondateur de l'ordre des Minimes); à gauche, S. Jean Vianney (1786-1859, le curé d'Ars) et S. Isidore de Séville (560-636, Père de l'Église). Le sanctuaire, côté droit: de droite à gauche, les prophètes Daniel, Aggée et Zacharie, et les apôtres Mathias et Thaddée. Sur les colonnes: à droite, S. Ignace de Loyola (1491-1556, fondateur des Jésuites) et S. Alphonse de Liguori (1696-1787, fondateur des Rédemptoristes); à gauche, S. Jean-Baptiste de la Salle (1651-1719, fondateur des Frères des écoles chrétiennes) et S. Bonaventure (1221-74, théologien franciscain). Côté droit: les apôtres S. Jacques le mineur (droite) et S. André (gauche). Sur les colonnes: à droite, S. Pierre Chrysologue (380-450. Père de l'Église) et S. Anselme de Cantorbéry (1033-1109, philosophe et théologien); à gauche, S. Bruno (1030-1101, fondateur des Chartreux) et S. Jean de Dieu (1495-1550, fondateur de l'ordre des Hospitaliers). Le sanctuaire, côté droit: de droite à gauche, les évangélistes S. Marc et S. Matthieu, et l'apôtre S. Paul. Sur les colonnes, 4 pères de l'Église: à droite, S. Augustin (354-430) et S. Grégoire de Nazianze (329-90); à gauche, S. Jean Chrysostome (349-407) et S. Cyrille (376-444). Le sanctuaire, cöté gauche: les dix premières statues et les stalles du choeur. Noter la flèche néo-gothique au-dessus de chaque grande statue. Côté gauche: de gauche à droite, Abel, Abraham, Isaac, David, et la prophète Isaïe. Sur les colonnes: à gauche, S. Vincent de Paul (1581-1660, 'l'apôtre de la charité'); à droite, S. François Borgia (1510-72, supérieur des Jésuites) et S. François de Sales (1567-1722, évêque et auteur spirituel). Le sanctuaire, côté gauche: de gauche à droite, les prophètes Ézéchiel, Malachie et Jonas, et les apôtres S. Simon et S. Philippe. Sur les colonnes: à gauche, S. Thomas d'Aquin (1225-74, théologien dominicain) et S. Charles Borromée (1538-84, évêque, réformateur de l'Église); à droite, S. Norbert (1080-1134, fondateur des Prémontrés) et S. Pierre Damien (1007-72, réformateur de l'Église). Le sanctuaire, côté gauche: les apôtres S. Thomas (à gauche) S. Jacques le majeur (à droite). Sur les colonnes: à gauche, S. Bernard (1090-1153, auteur spirituel) et S. François d'Assise (1182-1226, fondateur des franciscains); à droite, S. Benoît (480-543, père du monachisme occidental) et S. Dominique (1170-1221, fondateur des Dominicains). Le sanctuaire, côté gauche: de gauche à droite, les évangélistes S. Jean et S. Luc, et l'apôtre S. Pierre. Sur les colonnes: à gauche, S. Ambroise 340-97, Père de l'Église) et S. Léon (400-61, pape, Père de l'Église); à droite, S. Jérôme (347-420, Père de l'Église) et S. Clément (mort vers 100, pape). À droite du maître-autel: S. Jean-Baptiste, patron des Canadiens-français. Sur la colonne: S. Cyprien (200-58, Père de l'Église) et S. Grégoire (540-604, pape, Père de l'Église). À gauche du maître-autel: S. Patrick, patron des Irlandais. Sur la colonne: S. Basile (320-79, Père de l'Église) et S. Athanase (296-373, Père de l'Église). Adam, condamné à labourer la terre à la sueur de son front. Noter les détails de l'avant-bras gauche. Abel, offrant en sacrifice à Dieu le premier-né de son troupeau, sacrifice que Dieu préféra à celui de son frère Caïn. Noé, avec l'arche à ses pieds Abraham Isaac, portant le bois pour le sacrifice dont il doit être la victime Joseph, fils de Jacob: les gerbes de blé évoquent son songe des années d'abondance et de disette Moïse, avec les tables de la Loi Le roi David, avec sa harpe Le prophète Isaïe Le prophète Jérémie Le prophète Ézéchiel Le prophète Daniel, avec un lion dont il fut protégé Le prophète Aggée Le prophète Jonas, le pied droit sur la tête de la 'baleine' Le prophète Zacharie Le prophète Malachie S. Pierre, avec les clefs du Royaume S. Paul, avec l'épée, instrument de son martyre S. Jean, avec l'aigle, son symbole comme évangéliste S. Jacques, dit le majeur, frère de Jean S. André, frère de Pierre, avec la croix en X sur laquelle il est réputé avoir été crucifié S. Matthieu, avec une petite figure d'homme, son symbole comme évangéliste S. Philippe S. Jacques, dit le mineur S. Thomas S. Simon, avec la scie avec laquelle il aurait été mis à mort S. Thaddée (ou Jude) S. Mathias S. Marc, avec un lion, son symbole comme évangéliste S. Luc, avec un boeuf, son symbole comme évangéliste
  • Chapelles funéraires
    Première chapelle. À droite: autel avec statue de Notre-Dame de Lourdes. À gauche: la tombe de Mgr Duhamel et, au dessus, monument à Mgr Guigues. Autel, avec Notre-Dame de Lourdes et Bernadette La tombe de Mgr Duhamel et, au-dessus, le monument à Mgr Guigues Au-dessus: Monument à Mgr Joseph Eugène Guigues, o.m.i. (premier évêque, 1847-74) En-dessous: Tombe de Mgr Joseph Thomas Duhamel (deuxième évêque, 1874-1909) Deuxième chapelle. À gauche: Autel avec une Pieta. À droite: trois tombes sous un bas-relief du Christ ressuscité. Autel, avec une Pieta Tombes des 3e, 4e et 5e évêques d'Ottawa De bas en haut: Tombes de Mgr Charles-Hugues Gauthier (troisième évêque, 1910-1922), Mgr Médard Émard (quatrième évêque, 1922-27) et Mgr Guillaume Forbes (cinquième évêque, 1928-40). Tombes des 6e, 7e et 8e évêques De bas en haut: Tombes de Mgr Alexandre Vachon (sixième évêque, 1940-53), Mgr Marie-Joseph Lemieux, o.p. (septième évêque, 1953-67) et Mgr Joseph-Aurèle Plourde (huitième évêque, 1967-89).
  • La nef
    La nef, vue de la porte principale. La nef, de la tribune de l'orgue La nef, longue, étroite et haute, est caractérisée, de l'entrée jusqu'au sanctuaire, par un défilé d'imposantes arcades gothiques. De chaque côté, de sveltes colonnes en faisceaux divisent la corps de l'édifice en trois nefs. Sur l'arrière-fond étoilé du plafond, les nervures de la voûte se rencontrent au centre en d'imposants fleurons sculptés. La nef, de la tribune de l'orgue La tribune sud. Les tribunes furent construites d'après les plans de l'architecte George Bowes, à la demande de Mgr Duhamel en 1876, puis reconstruites un an plus tard par le chanoine Bouillon, afin d'assurer une meilleure vue du sanctuaire. La tribune sud, vue de la tribune opposée. À travers l'arcade à l'avant-plan, on voit la série de grandes arcades gothiques de l'autre côté: chacune d'elles est surmontée d'un groupe de trois arcatures aveugles et d'un fenêtre haute. La tribune nord. De chaque côté de la nef, six vitraux illustrent des événements de la vie de Jésus et de Marie. La tribune nord, vue de la tribune opposée. Dans les dernières arcatures en haut à droite, on aperçoit les volets de l'orgue du sanctuaire. La nef, vue du sanctuaire, vers la porte principale. La tribune de l'orgue et le grand vitrail de la façade L'orgue Le grand vitrail de la façade Sculpture d'un oiseau avec du raisin. Là où les tribunes de côté rencontrent les grande colonnes, l'imagination des sculpteurs sur bois a créé des petits animaux hauts en couleur. Lion ailé (symbole de l'évangéliste Marc) Boeuf ailé (symbole de l'Évangéliste Luc) Aigle (symbole de l'Évangéliste Jean) Ange en prière (possiblement symbole de l'évangéliste Matthieu) Un écureuil avec des glands Un oiseau Un chien Un oiseau qui nourrit ses petits Un serpent Un paon Un castor Tête d'homme (Dieu?) Le plafond de la nef Le baptistère Mosaïque du plancher du baptistère
  • Vitraux de la nef
    Naissance de Marie (tribune de gauche) Présentation de Marie au temple (tribune de gauche) L'Annonciation (nef, côté gauche) La Visitation (nef, côté gauche) Présentation de Jésus au temple (nef, côté gauche) L'agonie au jardin des Oliviers (nef, côté gauche) La flagellation (nef, côté droit) Jésus porte sa croix (nef, côté droit) Jésus est mis au tombeau (tribune de droite) La Résurrection (nef, côté droit) Les femmes au tombeau (tribune de droite) L'Ascension (nef, côté droit) Le grand vitrail de la façade Le grand vitrail. Au centre: Marie et Joseph. De chaque côté d'eux: S. Paul (ou S. Jacques?) et S. Pierre. Aux extrémités: S. Patrick (patron des Irlandais) et S. Jean Baptiste (patron des Canadiens français)
  • Maître-autel et retable
    Le maître-autel et le retable. À l'avant-scène, l'autel de célébration installé suite aux réformes liturgiques des années 1960. Le maître-autel et le retable, de plus près. Le maître-autel, flanqué des deux patrons du diocèse: à gauche, S. Patrick, patron des Irlandais, et à droite, S. Jean-Baptiste, patron des Canadiens-français. S. Patrick S. Jean-Baptiste Le maître-autel est décoré de cinq bas-reliefs polychromés représentant des scènes de la vie du Christ. Trois sont à la base de l'autel, et les deux autres de chaque côté du tabernacle. Ces bas-reliefs sont les toutes premières sculptures réalisées par Philippe Hébert à la demande du chanoine Bouillon, en 1879. Base de l'autel, au centre: Jésus en train d'enseigner Base de l'autel, à droite: la Nativité Base de l'autel, à gauche: la Résurrection À gauche du tabernacle: la Transfiguration À droite du tabernacle: Jésus donne à Pierre les clefs du Royaume Le tabernacle en bronze doré est une oeuvre d'art exceptionnelle, richement ornée de pierres semi-précieuses. Le motif décoratif représente le Pélican nourissant ses petits de son propre sang, symbole traditionnel de l'Eucharistie. Au centre du retable, le Christ en majesté. De part et d'autre, deux figures sculptées par Philippe Hébert: la Vierge Marie, la 'Notre-Dame' de la cathédrale, et S. Joseph, patron du Canada. Le Christ en majesté, figure dominante du retable. À ses côtés, les symboles des 4 évangélistes, un homme, un lion, un taureau et un aigle Base de la statue du Christ en majesté avec, en avant-plan, la croix de l'autel Notre Dame S. Joseph Anges: les séraphins, les chérubins et les trônes Anges: les puissances et les dominations Anges: les vertus et les principautés Anges: S. Michel Anges: un ange gardien Anges musiciens: 'Ils chantaient au Seigneur...' Anges musiciens: '... un cantique nouveau'
    • See More